نماذج اختبارات شهادة عالية القراءات بمعاهـد القراءات التابعة للأزهـر الشريف للسنوات السابقة من:

***********










امتحان القراءات لعام ( 2004 ـ 2005 ) م
...............
السؤال الأول أ : قال الإمام الشاطبي ـ رحمه الله تعالي ـ
ومع فاطر انصب لؤلؤا نظم ألفة :
أكمل الأبيات إلي قوله : " ن عم علاه هدمت خف إذ دلا "
ثم اشرحها شرحا وافيا مبينا ما فيها للأئمة السبعة من أوجه القراءات.
ب ـ اشرح قول ابن الجزري في الدرة :
وحط يعملوا خاطب وفتحا تقدما *حوي حجرات الفتح في الجيم أعملا......................
السؤال الثاني : قال الله تعالي : {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ
سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ
*إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ
الْفَائِزُونَ }
بين ما في الآيتين من أوجه القراءات للقراء العشرة بدون ذكر الدليل مكتفيا بذكر الموضع الأول مما له نظير.
........................
السؤال الثالث : بين مذاهب القراء العشرة في الكلمات التي فوقها الخط مما يأتي مستدلا علي ما تذكر من الشاطبية والدرة :
" سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ"
"َفأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي "
"مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا "
{وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ }
{أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى }

************










امتحان رسم القرآن الكريم ( لعام 2003/2004)
السؤال الأول :
قال الإمام الشاطبي في عقيلته :
بشِّر عباد التلاق والتناد وتقـ رَبونِ معْ تُنظرُونى غُصنُها نَضِرَا
فى النمل آتانِى فى صادٍ عذاب وما لأجل تنويْنِهِ كهادٍ اختُصِرَا
وفى المنادى سوى تنْزِيلِ آخرِهَا والعنكبوتِ وخُلفُ الزخرُفِ انتَقَرَا
إلاَفِهِم واحذِفُوا إحداهما كوَرَ ءْ ياً خـــاطئين والأُمِّـيِّيْنَ مُقْتَفِرَا
اشرح الأبيات السابقة موضحا ما فيها من قواعد لعلماء الرسم العثماني
...........................
السؤال الثاني : قال الإمام الشاطبي في عقيلته :
بالقطعِ عن ما نُهُوا عنه وبعدُ فإنْ ...............أكمل البيت ثم اكتب بيتا بعده واشرحهما بإيضاح مبينا المقطوع والموصول منهما في المصاحف العثمانية
.............................
السؤال الثالث : اكتب بالرسم العثماني ما يأتي مما تحته خط
" أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً "
{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }
* سَأُرِيكُمْ آيَاتِي
" َمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ "
{فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ }
" وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا"

*********

امتحان الفقه الشافعي ( لعام 2003 / 2004)
1- ما العدة ؟ وما عدة الصغيرة والآيسة ودليلها ؟وما
عدة المتوفي عنها زوجها ودليلها ؟ وهل للمطلقة قبل الدخول عدة ؟ وما دليل
ذلك ؟ وضح سن الإياس.
...........................
2- ما القذف ؟ وما حكمه ؟ وما شروط القاذف ؟ وما حد
الحر؟ وبم يسقط حد القذف؟ قذف شخصا عفيفا ولم يقم عليه الحد ثم زنا المقذوف
فما الحكم ؟ مع ذكر العلة ، والدليل .
....................................
3- ما الشهادة ؟ وما الأصل فيها من الكتاب والسنة ؟
للشاهد صفات معتبرة في قبول شهادته فما هي ؟ وما شروط العدالة؟ وما الذي
يقبل فيه شاهد واحد ؟ ومتي تقبل شهادة الأعمي ؟ وهل تقبل شهادة جار لنفسه
نفعا؟ وما علة ذلك؟.

********

امتحان الفقه الشافعي لعام ( 2004 / 2005)م

1- ما الأصل في الرضاع من الكتاب والسنة ؟ الرضاعة
المحرمة لها أركان ثلاثة فما هي؟ لو شكت المرضع : هل ارضعت الطفل خمسا أو
أقل فما الحكم ؟ اذكر الاثار المترتبة علي الرضاع .
.....................................
2- ما أضرب الزنا ؟ وبين حد كل ، ودليله ، ثم اذكر حكم
الزنا ، وما ضابط ما يوجب الحد ؟ شروط الإحصان أربعة فما هي؟ وما حكم
اللواط ، وما حده ؟ وما حكم الإستمناء ؟ وما حده ؟ وما الذي يلزم فيه ؟
................................
3- عرف اليمين لغة وشرعا ، وما الأصل فيه من الكتاب
والسنة ؟ومتي ينعقد اليمين ؟ وما لغو اليمين ؟اذكر حكمه وما دليله ، وما
كفارة اليمين ؟

*********

متحان التفسير ( 2003 / 2004 م )
.....................................
السؤال الأول : قال الله تعالي:
وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا
أَنزَلَ رَبُّكُمْ ۚ قَالُوا خَيْرًا ۗ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ
الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۚ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ۚ وَلَنِعْمَ دَارُ
الْمُتَّقِينَ
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ
لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ
عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ
أَمْرُ رَبِّكَ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ وَمَا
ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
أـ اذكر معني كل مما يأتي:
" اتقوا ـ حسنة ـ جنات عدن ـ ينظرون ـ طيبين ـ أمر ربك "
ب ـ ما اعراب : " جنات ـ يدخلونها ـ الذين " ؟
جـ ـ وضح جزاء المتقين . ما قول الملائكة للمتقين عند الموت ، وكذلك في
الآخرة ؟ وما المقصود بقوله تعالي " هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة"؟
......................................
2- قال الله تعالي:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي
الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ
يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا
الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ
كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ
وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ
أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ
أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ۚ
وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ
تَخْتَلِفُونَ
أ ـ بين معني كل مما يأتي :
" العدل ـ الإحسان ـ المنكر ـ البغي ـ كفيلا ـ دخلا "
ب ـ ما إعراب : " أنكاثا ـ تتخذون " ؟ ولم خص القربي بالذكر؟ اذكر ما قاله
ابن مسعود في الآية الأولي ؟ وما المقصود بقوله " وأوفوا بعهد الله "؟
تحدث عن قصة المرأة المذكورة في الآية الثالثة ، وإلام تشير القصة؟
............
3- قال الله تعالي: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
من المخاطب بقوله تعالي : " ويسئلونك "؟ومن الذين سألوا؟ وبم أجيب عليهم في الآية الكريمة؟












<blockquote class="signature restore">